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清朝洋务运动,日本明治维新,差不周贷宝多一起进行。与之相适应的是,两国女女儿奴性之解放,亦差不多一起。一由先进之女人,读新书,知相等,愤而为女同胞争利益。第二类,则名声不那g7568么好了。

在日本,便是游女,在清朝,便是娼妓。石琼磷

如果说先进女李妍静性开化人的思想,而娼妓们则直接在服饰上造成大的改观,从而影响一般女人的穿戴。

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此种状况,从1870年代直到1920年代。很多人察觉到这种状况,写下不少文章,使咱们可以一窥其时之景象。

1924年,景庶鹏在《近数十年来我国男女装修变迁大势》中这样写到:彼辈以多么之众,而群集于一当地。经营上之竞赛,势所难免。妆饰新鲜,为竞赛生意之利器。

说白了,便是为更好地招引男人的目光。可问题是,她们只在青楼之中,又如何能影响外界呢?莫非那些不要脸的男人们回去跟老婆说,谁谁谁今日穿了怎样美观的衣服,你也去造一件?

本来,那都是老黄历了。新一代们早就不是大门不出二门不迈。《民国衣裳》一书记载,到了1870年代,妓女们以出游为时尚,“不遍洋场不返家”,还公开跑到男人摆龙门阵指点江山的茶室酒馆,“男女纷纷杂坐来”。

她们如此声势浩大奶照,天然引来侧目很多爱沢。良家妇女们口里骂着她们,却早暗记了衣服的新款式,加以仿效。景庶鹏说,自张均若是我国妇女不管何大都会,全取规范于倡寮中人矣。在他写此文两年前,有人刻画得更深入:

不领之衣,露肌之裤,只需倡寮中创造出来,一般a4纸,原创老照片:妓女引领清末民初时尚五十年,猪肚姑娘小姐,马上就染着流行症,比什么都快……更风趣的是,咱们现在常用的时尚一词,开始也不是马吉正什么好词。

《民国衣裳》引述《近代上海人社会心态(a4纸,原创老照片:妓女引领清末民初时尚五十年,猪肚1860-1910)》一文:时飞检是什么意思髦一词开始是上海人对改头换面、穿戴时新的妓女 、优人的称号。加尼瑞克如时尚倌人,时尚小妹等。后来喜着时新衣装的人愈来愈多,时尚二字就不再为妓优所专有了,时尚的词意内在也丰厚起来。

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